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商品介绍
- 作 者：
- 出版社：商务印书馆
- 出版时间：2010-10-01 07:00:00
- 开 本：16开开
- 页 数：396
- 印刷时间：2010-10-01 07:00:00
- 字 数：千字
- 装 帧：平装
- 语 种：无
- 版 次：1
- 印 次：1
- I S B N：9787100073219
目录
江南经济
王振忠
徽州老船票：新安江水运与江南的城镇与商业
张海英
从明清商书的内容比较看明清时期的商品流通
李勋
清中期江南市镇的桑叶流通和市场网
——以南浔镇和乌青镇为中心
王兴亮
化“流寓”为“土著”
——从上海紫陡村的三部清修乡镇志看徽州汪氏的移民史
邢丙彦
20世纪30-40年代松江“典于记”地租形态变化与国家政治变动
——上海市档案馆藏松江“典于记”收支账册研究之
江南文化
樊树志
盛世的投影——民间信仰与迎神赛会的记忆
王健
明清以来松江府及其附近地区的杨老爷信仰研究
中岛乐章
明清绍兴府的科举及其移动战略
戴鞍钢
历史记忆：晚清江南城市的新式教育
江南社会
李孝悌
顾起元的南京记忆
洪煜
地方戏曲与城市生活——苏州评弹在近代上海
马学强
近代江南的街区生活
——近代上海法租界的里弄街坊与街区特色研究
吴志远
清代、民国年间苏州壅业述论
——兼谈市场机制下城市环卫与基层政府机构改革
小田
共同体·村妇·整体史——以地域江南为中心
池子华
城市记忆：1926年无锡“做厂”女工同盟罢工
钱杭
冲、繁、难：萧山历史与萧山经验
卞利
明代中叶以来徽州的生态环境与社会变迁——以婺源为中心
罗晓翔
明中后期南京士绅家族的社会形态
吴强华
转型期江南士绅结社与权威重构——以南社为例
学术评述
唐力行
序《苏州评弹与江南社会研究丛书》四则
徐茂明
明清江南家族史研究之回顾与展望
徐茂明
“明清以来江南城市的记忆”国际学术研讨会综述
2008-2009年江南研究论著目录索引(节选)
王振忠
徽州老船票：新安江水运与江南的城镇与商业
张海英
从明清商书的内容比较看明清时期的商品流通
李勋
清中期江南市镇的桑叶流通和市场网
——以南浔镇和乌青镇为中心
王兴亮
化“流寓”为“土著”
——从上海紫陡村的三部清修乡镇志看徽州汪氏的移民史
邢丙彦
20世纪30-40年代松江“典于记”地租形态变化与国家政治变动
——上海市档案馆藏松江“典于记”收支账册研究之
江南文化
樊树志
盛世的投影——民间信仰与迎神赛会的记忆
王健
明清以来松江府及其附近地区的杨老爷信仰研究
中岛乐章
明清绍兴府的科举及其移动战略
戴鞍钢
历史记忆：晚清江南城市的新式教育
江南社会
李孝悌
顾起元的南京记忆
洪煜
地方戏曲与城市生活——苏州评弹在近代上海
马学强
近代江南的街区生活
——近代上海法租界的里弄街坊与街区特色研究
吴志远
清代、民国年间苏州壅业述论
——兼谈市场机制下城市环卫与基层政府机构改革
小田
共同体·村妇·整体史——以地域江南为中心
池子华
城市记忆：1926年无锡“做厂”女工同盟罢工
钱杭
冲、繁、难：萧山历史与萧山经验
卞利
明代中叶以来徽州的生态环境与社会变迁——以婺源为中心
罗晓翔
明中后期南京士绅家族的社会形态
吴强华
转型期江南士绅结社与权威重构——以南社为例
学术评述
唐力行
序《苏州评弹与江南社会研究丛书》四则
徐茂明
明清江南家族史研究之回顾与展望
徐茂明
“明清以来江南城市的记忆”国际学术研讨会综述
2008-2009年江南研究论著目录索引(节选)
内容简介
《江南社会历史评论(第2期)》内容提要：老船票作为昔日水上运输的实用凭证，承载了江南水运、城镇与商业的诸多信息。透过迄今已颇为难得的实物，遥远的历史记忆渐渐复苏。本文主要利用近十余年来在皖南陆续收集到的数十张徽州老船票，对新安江水运与江南的城镇与商业作一初步的概述。
精彩内容
汪世儒是汪文明的另一个儿子，本来也有一番科举抱负，少时“攻苦绩学”，但科举考试却一直不顺，“不得已，弃笔研习计然业”，随汪文明一起到紫堤从事商业。面对自己举业的失败，他“延师课子日浚”，使得汪日浚“得早游庠”。汪日浚后来也“寓贾龙江，娶韦氏，生之蚬及之蛟”。但是，由于家境贫寒，社会动荡，汪之蚬、汪之蛟兄弟都只能继承父业，在江南一带从事商业。汪之鲲“业贾四十年”，汪之蛟则“年十六，复随兄至龙江。理旧店业”，“中岁以贸布寄迹吴门”。汪之蛟在诗歌文学上颇有成就，“有逸士风”，交游活跃，时评甚高。汪之蛟在此生活的时间，是石田汪氏在当地社会影响*大的时期。
汪之蚬的儿子汪起，字颖侯。他“少失学”，“随父贾龙江”。汪起性喜读书，在紫堤有很大影响，曾几次被选任“乡饮宾”和“乡约正”。汪起育有五子，其中四个都是庠生，并且“人本村籍”。经过汪永安，到其子汪宜耀任舒城县学训导。汪起的后人汪羽、汪印人籍紫堤村以后，各自变换姓氏（庠姓），入学为华亭、嘉定等县的庠生。此前，石田汪氏在紫堤属“流寓”，在《紫堤村志》人物传中被归为“流寓”，而到汪起这一代，他们就被归为“土著”一类。但是，总体上看，他们在本地的影响逐渐衰落，到嘉庆年间汪承宗以后，“书香未有继者”。这样，自明嘉万年间汪文明迁居紫堤以来，直至清嘉庆年间汪承宗，休宁汪氏完成了迁入本地、人籍并兴盛，以及衰落的过程。
根据“紫堤三志”中的传记资料统计，截至咸丰六年沈葵《增修紫堤村志》，石田汪氏共有十代人在紫堤村的生活记录。
紫堤村所在的蟠龙塘，在元代以前就已经形成村落。*早有来自祖籍吴兴、迁到昆山，又迁到此地的沈氏，以及吴越钱氏之裔，北宋秦观后裔秦氏、诸氏、翟氏等几大姓。参与汪永安编订《紫堤村志》的秦立和沈葵，就是秦氏和沈氏之后。“紫堤三志”保留了关于这几大姓的很多历史资料。 ……
汪之蚬的儿子汪起，字颖侯。他“少失学”，“随父贾龙江”。汪起性喜读书，在紫堤有很大影响，曾几次被选任“乡饮宾”和“乡约正”。汪起育有五子，其中四个都是庠生，并且“人本村籍”。经过汪永安，到其子汪宜耀任舒城县学训导。汪起的后人汪羽、汪印人籍紫堤村以后，各自变换姓氏（庠姓），入学为华亭、嘉定等县的庠生。此前，石田汪氏在紫堤属“流寓”，在《紫堤村志》人物传中被归为“流寓”，而到汪起这一代，他们就被归为“土著”一类。但是，总体上看，他们在本地的影响逐渐衰落，到嘉庆年间汪承宗以后，“书香未有继者”。这样，自明嘉万年间汪文明迁居紫堤以来，直至清嘉庆年间汪承宗，休宁汪氏完成了迁入本地、人籍并兴盛，以及衰落的过程。
根据“紫堤三志”中的传记资料统计，截至咸丰六年沈葵《增修紫堤村志》，石田汪氏共有十代人在紫堤村的生活记录。
紫堤村所在的蟠龙塘，在元代以前就已经形成村落。*早有来自祖籍吴兴、迁到昆山，又迁到此地的沈氏，以及吴越钱氏之裔，北宋秦观后裔秦氏、诸氏、翟氏等几大姓。参与汪永安编订《紫堤村志》的秦立和沈葵，就是秦氏和沈氏之后。“紫堤三志”保留了关于这几大姓的很多历史资料。 ……