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商品介绍
目录
述议一
玄学与魏晋学尚探略
“《诗》亡然后《春秋》作”义疏
先秦儒家教育思想论要
后生霑被定谁贤——论陈寅恪对严复的继承与超越
述议二
世界主义与民族主义之间的悖论——昔日中西比较文化观念和
文学比较方法考辨
卡西尔哲学中的符号形式
审美中介与现代性批判——缘起与转义：从康德到哈贝马斯
疏解
“文之枢纽”——《文心雕龙》前五篇疏解
考释
爱慕与摹仿：论柏拉图《会饮》里的亚里斯托德摩斯
特稿
文治武功与君臣德行——读李大华的。学术小说”<李世民)
一种以生命作承诺的教育观——黄克剑‘‘生命化攻育”思想述要
玄学与魏晋学尚探略
“《诗》亡然后《春秋》作”义疏
先秦儒家教育思想论要
后生霑被定谁贤——论陈寅恪对严复的继承与超越
述议二
世界主义与民族主义之间的悖论——昔日中西比较文化观念和
文学比较方法考辨
卡西尔哲学中的符号形式
审美中介与现代性批判——缘起与转义：从康德到哈贝马斯
疏解
“文之枢纽”——《文心雕龙》前五篇疏解
考释
爱慕与摹仿：论柏拉图《会饮》里的亚里斯托德摩斯
特稿
文治武功与君臣德行——读李大华的。学术小说”<李世民)
一种以生命作承诺的教育观——黄克剑‘‘生命化攻育”思想述要
内容简介
这是一个被夸示为“知识爆炸”的时代，忙不迭的人们在对裂变中的“信息。作财富折算时正被调动起持续亢奋的攫取欲。在牟利的缰绳把“知识”牵给人、又把人牵给“知识”的当下，我们从良知的渊默处开始“问道”。这里所谓“问道”。即是在中国先哲及西方先哲的启迪下再度返回到人生之原始真切处，採向那对于人说来可以应然相期的虚灵之真际．新的“问道”者的一个执着的信念在于：运思之灵韵犹如艺术之匠心，可认同的精神传承当在水