水浒传:插图典藏版:全2册

    校注说明1
引首1
第一回4张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔4
第二回14王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村14
第三回37史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西37
第四回51赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山51
第五回70小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村70
第六回82九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺82
第七回95花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂95
第八回108林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林108
第九回117柴进门招天下客 林冲棒打洪教头117
第十回129林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场129
第十一回140朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山140
第十二回151梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀151
第十三回161急先锋东郭争功 青面兽北京斗武161
第十四回171赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村171
第十五回180吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义180
……

    《水浒传》具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失财的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。作家出版社在1953年建社初期，很早出版的图书中就有《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《西游记》四部古典名著。是新中国以来出版很早、也是

    校注说明《水浒传》是我国明代长篇小说的一部杰作。它不是作者凭空杜撰的，而是以北宋宣和年间宋江率众造反起义的历史事件为素材，并广泛吸收了宋、元间街谈巷议和说书人、杂剧表演依据的“梁山泊故事”，最后由施耐庵、罗贯中编写成书的。《水浒传》的作者，历来说法不一。明代记载大致有三种：一是施耐庵作，胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一说：“元人武林施某所编《水浒传》”，“世传施号耐庵”；二是罗贯中作，王圻《续文献通考》说：“《水浒传》，罗贯著，贯字贯中，杭州人”，田汝成《西湖游览志馀》也说是罗贯中作；三是施耐庵作、罗贯中编，高儒《百川书志》卷六说：“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”郎瑛《七修类稿》卷二十三也有是说。然当代学术界一般认为是施耐庵作。本书采用的底本，署名作“施耐庵撰，罗贯中纂修”。施耐庵的生平情况不详，一般认为他是元末明初时杭州人。虽然上个世纪六十年代，有人依据《施耐庵墓志》《施氏族谱》《施氏长门谱》《施耐庵传》等有关资料，考证过他的世籍，但学术界认为这些资料多有不可信处，所以至今存疑，尚待发现其他材料进一步求证。罗贯中，名本（一作“贯”），字贯中，号湖海散人。杭州人，祖籍山西太原。生卒年不详，元末明初在世，与《录鬼簿》作者贾仲明为忘年交。《西湖游览志馀》称罗贯中编撰小说数十种，但今存由他署名编撰的仅有《三国志通俗演义》《隋唐两朝志传》《残唐五代史演传》《三遂平妖传》。另有戏曲创作多种，流传下来的只有《赵太祖龙虎风云会》。《水浒传》的版本既多又杂，大体有繁本与简本两个系统。“繁”是指文繁事简，描写比较细致，故事相对要少；“简”是指文简事繁，描写比较简略，故事相对要多。两相比较，思想内容和艺术表现俱佳的是繁本。繁本较早的是百回本，主要的有《忠义水浒传》，著名的有天都外臣序本、郭勋刻本、锺伯敬评本、李卓吾评本等，金圣叹《第五才子书》七十回本虽有删改，也属繁本系统。简本有一百二回的、一百十回的、一百十五回的、一百二十回的，著名的有《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》一百二十回，其内容较繁本多了平田虎、王庆的故事。目前市面上流行的标点排印本，多是百回本，也有七十回、百二十回全像的本子。从历史上看，嘉靖间郭勋刻本可算是第一个古籍整理本，以前的本子只分卷、不分回，郭氏开始分回。二十世纪二十年代初，汪原放整理本开始标点、分段，是第一个标点排印本。五十年代初，人民文学出版社七十一回的排印本经过认真校勘、标点、简注，较以前的整理本有很大提高。六十年代以后人民文学出版社、中华书局上海编辑所、中华书局相继分别出版过七十一回、百回的评注本、简注本、精校本，都是目前市面上较为通行的。本书是以《李卓吾先生批评忠义水浒传》杭州容与堂刻本为底本，与天都外臣序本、杨定见序本、李渔芥子园刻本等校勘整理的，同时在个别文字上参校了贯华堂本。不出校记。整理古籍也应与时俱进，本着这个原则，在标点、分段、简注方面，都有一些新的理解，做了一些更改。略举数例。标点方面如三十回有：“又进了一两套食次。说些闲话，问了些枪法。”“食次”，就是指食品。中华书局、人民文学出版社都把“食次”点入下句读，这里就改了。文字方面，如三回，鲁达对郑屠喝道：“你如何叫俺讨饶，洒家都不饶你”，“叫”据芥子园本改作“对”；十四回，有“一定是醉了，就便着”，“着（zháo）”就有睡着的意思，此句并未脱字，但为了使今日海内外各地区的读者都能读懂，考虑再三，还是据芥子园本、贯华堂本于“着”前补“睡”字；十九回，有“那时阮小五已把老小搬入湖泊里”，“五”当作“二”，据本书本回改，因阮小五尚未娶妻；二十三回，武松“前后共吃了十五碗”，“五”当作“八”，据本书本回与贯华堂本改；同回有阳谷县的印信榜文“白日不许过冈”，“白日”显系衍文，据本书本回与贯华堂本删；三十二回，有“左边这个生得白净面皮”，“左”当作“右”，据本书本回上文已有“左边一个五短身材”改；三十三回，花荣道：“他又是个正知寨。只是本人累累要寻花荣的过失。”又，三十六回，吴学究道：“……到彼时可和本人做个相识。”“本人”对今日读者可能出歧义，故据贯华堂本改作“他”，等等，不一一列举。又为适应今日读者的阅读习惯，便于普及，在分段方面，不再是大篇大段，而是分段较细，这样做便显得文意更加清晰，读来兴味盎然。在文字方面也照顾到一般读者，统一了一些异形词，如“能勾（够）”“动掸（弹）”“带（戴）帽”“欧（殴）打”“转湾（弯）”“跨（挎）刀”“禅仗（杖）”“理采（睬）”“杂采（彩）”“采（彩）段”“陪（赔）钱”“直（值）得”“直（值）日”“反到（倒）”“已（以）后”“鳖（憋）气”“以（一）定”“惊呀（讶）”“急（及）早”“埋冤（怨）”，还把现代汉语里需要分别的字做了改动，如“那”改为“挪”，而对称女性用“他”则没有改动，因为“她”“他”有所分别，已是民国以后的事。注释方面，一般仅限于今日读者生僻的词语、不常见的典故等，关系到读者对作品理解的，加以简注，相同词语仅在首次出现时加注，重复出现时意思有变化者亦加注，意思无变化者不再加注，也不出互见。以上做法是否妥当，还请读者指正。